En el este mes de septiembre mes asistiremos a dos eventos. El primero de ellos es MACC y se celebra del 10 al 12 en Santiago de Compostela. El segundo es ArquiRedes, curso de verano de la Universidad de Granada que se celebra entre el 20 y el 24 en el Centro Mediterráneo de Motril, Granada.









En el MACC junto con Ecosistema Urbano y dpr-barcelona haremos un taller el sábado 11 dentro de la línea de MaccLab.

El tema es Urban Social Design, un concepto que trataremos de desarrollar en el espíritu del siguiente texto que incluido en la propuesta que realizamos a la organización del MACC:

Los usuarios se convirtieron en autores de su hábitat. Las nuevas tecnologías permitían a los ciudadanos interactuar entre ellos y mejorar socialmente su entorno. Los nuevos espacios públicos se caracterizaron desde entonces por el cambio continuo. Dejaron de ser producto de unas cuantas mentes “iluminadas” y pasaron a ser procesos que reflejaban los deseos, conflictos, placeres y logros de sus habitantes.

Los nuevos constructores asistían maravillados al proceso educativo de proyectar viviendo. Dejando de lado las certezas convenientes decidieron ser catalizadores de experiencias espaciales ciudadanas y no pararon de formular preguntas a todas las respuestas que creían poseer.

ArquiRedes, curso de verano dirigido por Ángel Gijón reúne a muchas personas que conocemos y seguimos: Félix Arranz, Carlos Cámara, Federico Salmerón, Javier Fernández García, José María Echarte, Miguel Ballesta, …

En la sesión del miércoles 22 que participamos estamos junto a Juan Freire, Doménico di Siena de Ecosistema Urbano y Ethel Baraona de dpr-barcelona.

Haremos un repaso de los cambios que se han producido en la ciudad en la cultura de red en la que vivimos. Prácticas y mejores casos que representan hipótesis para un futuro no tan lejano de la ciudad: Ciudad Percibida, el Citilab un living lab, la Plaza de las Letras y Architecture in your hand.

Allí nos vemos!

—
Foto portada: Aeropuerto – señales. Fuente/Source: Madrid Barajas Airport by Lauren Manning Licencia/Licence: CC by

Post originalmente publicado en La Ciudad Viva por Paco González.
—


El Citilab Cornellá, localizado en la ciudad de Barcelona, como ejemplo de un equipamiento público que incide en los contenidos generados desde, junto a y para la ciudadanía.


¿Qué es Citilab? [1]

Es un living lab, un centro del conocimiento, un prototipo de equipamiento social propio de la cultura digital.  Es un híbrido entre centro de formación, centro de investigación y una incubadora de iniciativas empresariales y sociales. Así enfoca su actividad a lo social, lo cultural y lo económico de la ciudad.

Es un centro para para la innovación social aplicada. Sus métodos de trabajo están centrados en tener al ciudadano como centro del proceso. De forma que el Citilab explota y difunde el impacto digital en el pensamiento creativo, el diseño y la innovación que surgen de la cultura digital. Considera a la cultura digital, -las tecnologías digitales, Internet, etc.-  un medio para innovar de forma colaborativa e integradora con el ciudadano.



Fotografía original. Autor: Citilab-Cornellá. Licencia: ©




Contexto

“La ciudad es el continente de la historia, el tiempo concentrado en el espacio, la condensación del pasado y la memoria, es decir, el lugar desde donde se “inventan” los proyectos de futuro que dan sentido al presente.” - Jordi Borja, urbanista. [2]

El municipio de Cornellá de Llobregat está integrado en el área metropolitana de Barcelona. Forma parte del cinturón obrero que se generó en la época del desarrollismo de la dictadura. La masiva construcción de viviendas dio como resultado una alta densidad de población y la carencia de equipamientos.

En democracia, como otras tantas actuaciones en Barcelona, se generaron planes en base a los movimientos ciudadanos de los años 70 y principio de los 80. En 1997 nació la iniciativa ciudadana [3] que acabaría en el proceso de creación del Citilab, y diez años después se inauguró su sede física. Hoy en día, treinta años después, la ciudadanía comienza a disfrutar de los resultados de aquellos movimientos reivindicativos de una ciudad más participativa.




Citilab: hardware. [4]

“Architecture should allow people to think the unthinkable!” – Cedric Price [5]

El edificio de Citilab es Can Suris, una antigua fábrica de inicios del siglo XX rehabilitada para servir como contenedor de las actividades que en el se realicen.

La comunidad del Citilab ha convertido en oportunidad lo que se presentaba como una debilidad: la escala e historia del edificio. Su tamaño y superficie útil, hacían presagiar que quedara “falto de vida”. La incorporación de una gran e intensa actividad al edificio ha resuelto esa debilidad. Por otra parte, la memoria y la presencia del edificio en el paisaje urbano como patrimonio industrial han permitido heredar al equipamiento los valores asociados al trabajo colectivo.

Quizás el proyecto de transformación en equipamiento haya establecido cierta inflexibilidad en un futuro cambio de uso de los espacios interiores. A pesar de esto el programa es adecuado y razonable: recepción y usos de administración, sala de conferencias y salas educativas en planta baja; salas de talleres y zona de empresas en segunda planta; y en tercera planta, un estudio multimedia y usos asociados, salas multiusos y otras zona de empresas.



Fotografía original. Autor: Citilab-Cornellá. Licencia: ©




Citilab: software. [6]

“People are the actuators (in a city)” – Assaf Biderman, MIT SENSEable City Lab [7]

Lo relevante de un equipamiento como el Citilab son los contenidos que se proponen y la actividad ciudadana que generan. Los proyectos y programas son el sistema operativo que usa como soporte el edificio, el hardware, para incidir en la comunidad y entorno próximo. Tal y como se afirma, los principales actores son los ciudadanos. La razón es sencilla:

“La importancia de los ciudadanos como actores del nuevo modelo de innovación va en aumento. La Web 2.0 nos ha enseñado que la innovación ya no se encuentra exclusivamente en las universidades, las grandes empresas o los organismos públicos de investigación. También proviene de los propios usuarios organizados en forma de redes sociales, wikis, blogs y social medias. La innovación viene también de abajo arriba.” – Artur Serra [8]

Así las propuestas de los ciudadanos, serían aplicaciones ejecutadas sobre este sistema operativo. Las personas que conforman el equipo del Citilab son los facilitadores de que estas aplicaciones se ejecuten dentro del sistema operativo.

Este sistema operativo es de código abierto. Lo comparten en cada una de sus actividades, lo enseñan y repercute directamente a la comunidad. Así todos los que se acercan a los programas y proyectos que el Citilab propone comparten conocimiento y experiencia desarrollándolos conjuntamente. El Citilab como nexo de redes, hace que el sentimiento de comunidad, pertenencia y orgullo ciudadano se den en la comunidad local y en la global.




El Citilab hace ciudad.

El Citilab es un ejemplo de cómo las instituciones pueden poner los medios para que la ciudadanía genere ciudad. Es un modelo donde el ciudadano puede diseñar su futuro. La ciudad del mañana se está generando hoy.




Paco González,
1977, arquitecto, trabaja e investiga en radarq.net




—
Bibliografía, fuentes y notas.

Foto portada: Original. Autor: @yerblues. Licencia: CC by-sa-nc

[1] Citilab ¿qué es?

[2] Objeto de CornellaNet – Xarxa ciutadana de Cornellà.

[3] Cita de Jordi Borja.

[4] “Betatesting el Citilab” Ramón Sangüesa.

[5] Cita de Cedric Price.

[6] Idem 4.

[7] Cita de Assaf Biderman.

[8] “Los ciudadanos, motor de la innovación. Acerca de los nuevos centros de conocimiento” – Artur Serra.

Post originalmente publicado en La Ciudad Viva por Paco González.


Las LAN Houses [1] [2] como una “best practice” de un urbanismo emergente [3] en el que la ciudadanía genera y gestiona equipamientos distribuidos.

Las LAN Houses son centros de entretenimiento, educación y cultura en Brasil. Allí se han convertido en un poderoso instrumento de inclusión digital según los datos ofrecidos por Comitê Gestor de Internet no Brasil al realizarse casi el 50% de los accesos a Internet en el año 2007, con regiones en las que se alcanza el 70%. [4]

El uso que en Brasil los ciudadanos le han conferido hacen posible valorarlas como equipamientos distribuidos. Las LAN Houses de Brasil como locales no son tan diferentes de las del resto del mundo. Son como un ciber, un establecimiento comercial en donde las personas pagan por el acceso a Internet para comunicarse o jugar. Son los ciudadanos los que transforman la acepción del significado más común de LAN House.





Central da Periferia: LAN Houses. O’Globo TV [5]. Presentadora Regina Casé [6]




Frente a los modelos centralizados propios del estado nación, donde los equipamientos ocupan el espacio generando lógicas de centralidad bajo topologías de red centralizada o descentralizada , existen otros modelos emergentes de red distribuida propios de la ciudad red.

Estos nuevos paradigmas, como es el caso de las LAN Houses ocurren en la periferia, espacios de no centralidad de la ciudad. Es en estos espacios donde las acciones urbanas o políticas han fracasado repetidas veces con recetas ya tradicionales, probadas o del corpus más aceptado del conocimiento. Es en estos espacios donde parece no existir solución, donde existe margen para que la ciudadanía se empodere.

¿Son las LAN Houses equipamientos? Esta es la pregunta que puede surgir, si es posible o no valorar a estas LAN Houses como equipamientos o no. Si entran o no dentro de las categorías legales o burocráticas nos lleva a un debate estéril. Cabe reseñar entonces las cualidades de estas:

“(…) mientras en Brasil sólo hay 200 bibliotecas para 200 millones de habitantes, nos encontramos con 90.000 lan-houses” – Ronaldo Lemos [7], reflexionando acerca del acceso a la cultura en Educación Expandida [8]

El alcance e impacto cultural sobre los ciudadanos de esas 90000 lan-houses es mayor que el que pueda alcanzar una biblioteca, museo o evento.

El valor de las LAN Houses no ha de medirse sólo desde el punto de vista cuantitativo. Desde el punto de vista cualitativo es relevante el reconocimiento y sentimiento de pertenencia de la población hacia ellas. Sólo hay que observarlo en los vídeos: son parte del barrio, generan actividad en su entorno, son un punto de encuentro abierto, quienes las gestionan tienen un prestigio social, construyen un imaginario colectivo, etc. Estos valores simbólicos son propios de lo público, sean espacios libres o edificios como los equipamientos.

Las LAN Houses siendo espacios de titularidad privada tienen un uso público, prestando un servicio a la comunidad y generando pro-común [9]. Al igual que antes, y evitando ser purista y maniqueo respecto del debate, se conocen bastantes ejemplos de espacios públicos gestionados por desde lo privado, y entes privados que generan bienes públicos con su actividad (asociaciones, empresas de capital público o privado, etc.). El caso de la LAN House favela Antares de Sao Paulo, Brasil lo ejemplifica.





Central da Periferia: LAN Houses. O’Globo TV. [10] Presentadora Regina Casé. [11]




El impacto cultural, económico y social de las LAN Houses es distribuido, informal y variable, se asemeja en algunos efectos al del comercio de proximidad. Sin embargo, en la ciudad actual sabemos que el comercio de proximidad que genera actividad de barrio es difícil de mantener. Las lógicas de hiper centralización de las grandes superficies así lo impiden. ¿Es oportuno que la acción pública contrarreste estas lógicas que afectan negativamente a la ciudad con soluciones innovadoras como sería el caso de promover equipamientos distribuidos?

Sintetizando: las LAN Houses como “best practice” de equipamientos distribuidos por la ciudad tienen un impacto social cuantitativo y cualitativo, generan pro-común desde espacios de titularidad privada al tener un uso público, y generan impactos directos e indirectos en el entorno social, cultural y económico.

¿Sería esto suficiente para considerar el generar equipamientos distribuidos en vez de centralizados? Para poder valorar si esto es posible, debemos fijarnos en las claves del proceso y no en el resultado. Las LAN Houses se generan en procesos distribuidos, participativos y autogestionados. Los esfuerzos deberían centrarse en obtener las condiciones que dan lugar al empoderamiento de la ciudadanía y evitar la mera reproducción dela distribución espacial en la ciudad de los equipamientos. De esa forma estaríamos más cerca de un urbanismo emergente.




Paco González, radarq.net




—

Bibliografía, fuentes y notas.

[1] LAN: Local Area Network (red de área local). Más información: es.wikipedia.org
[2] LAN House. Fuente: pt.wikipedia.org
[3] Urbanismo emergente: ciudad, tecnología e innovación social
- Juan Freire
[4] LAN House. Fuente: pt.wikipedia.org. Traducción Paco González.
[5] Central da Periferia: es un programa de la televisión Globo de Brasil que mostraba la vida diaria de los ciudadanos de las periferias de las ciudades brasileñas.
[6] Regina Casé http://pt.wikipedia.org/wiki/Regina_Cas%C3%A9 y TEDxSaoPaulo http://www.youtube.com/watch?v=lavC_gEdCfM
[7] Ronaldo Lemos. en.wikipedia.org Ficha Educación Expandida.
[8] “Educación Expandida” Un proyecto de ZEMOS98 y Juan Freire.
[9] Procomún. Bien comunal. Fuente: es.wikipedia.org
[10] Ver 5.
[11] Ver 6.
[12] Ver 3.

Imagen de portada: Favela Rocinha en Rio de Janeiro, Brasil. Autor: Leszek Wasilewski Fuente: es.wikipedia.org. CC BY

Post originalmente publicado en La Ciudad Viva por Paco González.


La condición de ciudadano y la definición de ciudad están íntimamente relacionadas. La crisis de las estructuras político-administrativas hace necesario el re-pensar los conceptos de ciudad y ciudadanía desde las prácticas de la propia comunidad.


Cómo ser ciudadano.


6:30 am Se levanta, ducha y desayuna. 7:40 am Alcanza la estación, en invierno ve amanecer a lo largo del paisaje que recorre, con suerte, en unos 20 minutos. 8:00am Entra a la estación central, abarrotada de personas que llegan, esperan o van. 8:05 am Toma su bicicleta, otros van a pie. 8:20 am En el trabajo.


¿En cuántos espacios ha transcurrido la escena convencional anteriormente descrita? Tomemos dos de los espacios de la ciudad, el funcional y el político-administrativo. En el espacio funcional hemos estado en el barrio, la ciudad, el área metropolitana y en la región urbana; en el espacio político-administrativo [1] hemos estado en el Distrito, el Municipio, la Diputación o Cabildo, las Entidades Metropolitanas, Autonomías y Estado [2].


La condición de ciudadanía se ha descrito históricamente como la pertenencia a la ciudad, con sus correspondientes derechos y deberes. Esta condición de ciudadanía se transfirió al estado-nación desde que éste se convirtió en el ámbito político-administrativo predominante. Ahora, de nuevo, esta condición vuelve a estar en crisis al mismo tiempo que el estado-nación.







La ciudad a la que hacemos referencia como ciudad funcional ha sobrepasado los límites y esquemas de la ciudad político-administrativa. En general estén definidas o no, como áreas metropolitanas de derecho, vivimos en ciudades que abarcan o influyen a varios municipios y a distintos ámbitos político-administrativos. Es habitual que en nuestro recorrido diario nos enfrentemos a diferentes circunscripciones de las distintas administraciones que se superponen sobre un mismo territorio.


La estación de trenes de cualquier ciudad es un ejemplo paradójico de los espacios de los flujos y los lugares. De forma rápida y no precisa: las estaciones pertenecen [3] a una entidad pública dependiente del presupuesto estatal, mantienen una coordinación de los organismos de transportes autonómicos, influyen y afectan al desarrollo regional y conectan localmente municipios que conforman una misma ciudad funcional.


Esta superposición de niveles administrativos múltiples enfrenta al ciudadano a una situación paradójica y contradictoria en la que su relación de pertenencia con el lugar varía en función de cómo se relaciona con estos ámbitos político-administrativos superpuestos. Para esa persona “su realidad” sigue siendo única y no es una realidad multiplicada. Sin embargo, obtiene respuestas múltiples de cada uno de los intermediarios de las administraciones que están implicadas. No sólo es una cuestión de atención de los servicios. El ciudadano ha de recordar que estas instituciones públicas se definieron al haber cedido parte de su voluntad individual al procomún. Por lo tanto, su condición de pertenencia ciudadana se ve multiplicada en todas estas instancias.







Ante esta crisis, ¿qué es ser ciudadano?


Al margen de disquisiciones administrativas, éticas o políticas, podemos afirmar que ser ciudadano es pertenecer a una ciudad. Pero, ¿cuántas formas de pertenecer a la ciudad podemos llegar a reconocer? Hay quien el más estricto sentido, afirmaría que es ciudadano quien forma parte del padrón o censo en la localidad y de esa forma obtiene una serie de derechos y deberes al pertenecer a ese lugar.


Pero, ¿no es una afirmación totalmente excluyente respecto de todas las personas que habitan la ciudad cotidianamente? Desde el estudiante que a lo largo de nueve meses habita la ciudad, el trabajador que tiene su residencia en otra localidad, desde el turista y el migrante, el visitante ocasional y el regular. ¿No es dejar a esas personas sin el derecho, y los deberes, de la ciudad que habitan? En el sentido más amplio, ciudadano es cualquiera que habita la ciudad. De forma que, cualquiera que interactúe en la ciudad es ciudadano de esta.


Las distintas prácticas de los ciudadanos son las que redefinen el propio concepto de ciudad y ponen en crisis las convenciones históricas de la ciudad. Es en estás prácticas dónde encontraremos respuestas para esta crisis.




En los siguientes posts repasaremos cómo se redefine el concepto de ciudad desde los ciudadanos.


Paco González, radarq.net




—


Bibliografía, fuentes y notas.


[1] Caso del estado español.
[2] Aunque algunos de estos ámbitos no estén recogidos stricto sensu en la ley, es cierto que se desarrollan por los instrumentos que se definen en esta.
[3] Caso del estado español.


Foto 1 de Manuel Vadillo CC by-nc-nd
Foto 2 de Foto de Maxwell GS CC by
Foto 2 de Foto de Jeremy Brooks CC by-nc-nd

Post publicado originalmente en La Ciudad Viva por Paco González.
—

¿Es la ciudad el futuro? En un escenario de crisis social, económica, política y medioambiental se hace necesario pensar e investigar qué papel juega la ciudad y sus ciudadanos en la acción de presente que construya alternativas de futuro.

El escenario de futuro es la ciudad. World Urbanization Prospects. The 2003 Revision [pdf] de las Naciones Unidas alrededor de la mitad de la población mundial ya vive en entornos urbanos. La proporción de la población urbana frente a rural ha cambiado de una relación 2:5 en 1950 a una relación actual de 1:1. En los estados de mayores tasas de crecimiento poblacional este factor de cambio de la población es todavía más acusado. Con estos datos y sus tendencias, la postura que sostiene que nuestro futuro esté desvinculado de la ciudad, parece una ilusión, una utopía histórica rural más.

La ciudad actual, ¿de qué ciudad hablamos? Todos identificamos que la realidad de la ciudad es compleja y variable. Por una parte podemos hablar de la ciudad como realidad administrativa (el municipio), simbólica (el centro histórico y/o oficial), o funcional (áreas metropolitanas). También hablamos de la ciudad global, de las redes de ciudades.

La ciudad está configurada por dos espacios: “el espacio de los flujos” y “el espacio de los lugares” (Castells, M. [1] y Borja,J. [2]). El “espacio de los flujos” es el ámbito de la economía global, las redes de comunicación y del capital. En el “espacio de los lugares”, se dirime el funcionamiento interno de la ciudad (social, político y cultural) que permite definir las condiciones en las que la ciudad se inserta en el “espacio de los flujos”.

Es la ciudad que integra la doble condición, global y local, el escenario dónde se decidirá el futuro. Es en la escala local, y no en la global, en donde reside la capacidad de cambio. El estado se ve superado por las lógicas de las corporaciones internacionales y las entidades de gobierno supranacionales. Las entidades político-administrativas regionales están articuladas territorialmente mediante regiones urbanas con una o varias ciudades centrales. Es en esta escala, en el ámbito el ámbito local y urbano donde el ciudadano puede actuar.

Sin embargo, el modelo de ciudad que se ha generado mayoritariamente en los últimos años, es una ciudad dominada por el mercado, la especulación inmobiliaria y los lobbies de intereses particulares y partidistas. El resultado es una ciudad fragmentada, privatizada y difusa. El estado de la ciudadanía con respecto a la ciudad es, en general, de desilusión. La reconstrucción del imaginario colectivo ciudadano es básico para que la ciudad se convierta en el escenario del cambio.

Pero, ¿es la ciudad que hemos tomado del mercado la ciudad de la Sociedad del Conocimiento? Miremos al mayor factor de cambio cultural de los últimos 30 años: Internet.

La aparición de Internet es un hecho histórico que modifica cualquier escala previa espacial o temporal. En 1989 se inventa el html; en 1994 solo tenían acceso a Internet las universidades e instituciones. En 1998 se funda Google y en 2004 Facebook, que ahora mismo tiene 350 millones de usuarios registrados en todo el mundo.

Detrás de todos estos cambios tecnológicos y el resto de las TIC, la sociedad ha generado una cultura red. Una cultura red emergente que comienza a consolidarse en el espacio ciudadano privado y el público. Una cultura red que con mayor lentitud es adoptada por instituciones y corporaciones a las que les es más difícil cambiar sus lógicas y modos de funcionamiento.

But today connection is more important than division. In contrast to digital culture, in network culture information is less the product of discrete processing units than of the networked relations between them, of links between people, between machines, and between machines and people.

The meaning of network culture – Kazys Varnelis. [3]

Hoy en día la conexión es más importante que la división. En contraste con la cultura digital, en la cultura red es menos importante el producto resultado de las unidades discretas de información que las relaciones de red que se dan entre las unidades, entre las conexiones de las personas, entre las máquinas, y entre las personas y las máquinas.

The meaning of network culture – Kazys Varnelis. [4]

Es en esta cultura red, donde los ciudadanos tienen de nuevo la iniciativa. Lo importante no es la tecnología. Lo importante son los valores que han hecho posible esas tecnologías: el movimiento del software libre, el conocimiento compartido, la colaboración, el altruismo, lo pro-am… Son en su mayoría las reformas abiertas, de conocimiento compartido y colaborativas las que han tenido éxito a nivel global.

¿Por qué no imaginar una Ciudad Red? Al investigar estos valores de la cultura red podremos encontrar claves para el imaginario colectivo ciudadano que construyan nuevos modelos de ciudad.

Paco González, radarq.net

—
Con este post se inicia una serie que tiene la intención de mostrar hipótesis, posibilidades, especulaciones y casos prácticos que orienten una serie de valores de la Ciudad Red.

Artículo originalmente publicado en La Ciudad Viva

Bibliografía, fuentes y notas.

[1] Manuel Castells (1997). La Era de la Información (vol. 1). Madrid: Alianza Editorial.

[2] Jordi Borja;Manuel Castells (1997). Local y global: la gestión de las ciudades en la era de la información. Madrid: Taurus.

[3] The meaning of network culture – Kazys Varnelis.

[4] Idem. (Traducción de Paco González).

Todos los proyectos fueron encontrados en visualcomplexity.com

La Ciudad Viva | Red Social es un trabajo que radarq.net realiza para el programa La Ciudad Viva.

“La Ciudad Viva es un programa de la Consejería de Vivienda y Ordenación del Territorio de la Junta de Andalucía que pretende integrar, e implicar, a ciudadanos de distintos territorios y países en una red que sirva para alimentar de manera permanente una línea de trabajo común: la política territorial y urbana como función pública al servicio de los ciudadanos que permita elevar la mirada hacia ciudades más eficientes. Con criterios de sostenibilidad e igualdad como parámetros básicos”. Cita de “¿Qué es La Ciudad Viva?“.

“Por tanto, el objeto de que La Ciudad Viva participe de las redes sociales, es aprender, dialogar, compartir, e integrarse en las dinámicas que se presentan. También se propondrán contenidos desde La Ciudad Viva para ser y hacer partícipes a más personas de propuestas, convocatorias, y experiencias . Y no solo comunicaremos, conectaremos a gente, escucharemos y dialogaremos, esperando que la conversación genere conocimiento y aprendizaje.”. Cita del post La Ciudad Viva – Red Social.

Ambos párrafos son los puntos iniciales desde los que se realiza la aproximación para realizar el trabajo La Ciudad Viva | Red Social.

imagen del twitter de @laciudadviva

FICHA

Programa La Ciudad Viva
Red de Ciudades Sostenibles
Consejería de Vivienda y Ordenación del Territorio
Junta de Andalucía

Director: Federico Salmerón
Técnicos: Daniel Ayala, Reyes Gallegos y Ester Liébana

Los servicios ofrecidos por radarq.net a en este trabajo han consistido en

• Creación y gestión de identidad digital de La Ciudad Viva.
• WeWeb: Taller “La Red Social y La Ciudad Viva”

El equipo que ha prestado el servicio de Creación y gestión de identidad digital es:

Dirección y Coordinación del servicio: Paco González
Comunicación e identidades digitales [1]: Ethel Baraona
Coautores de los post [2]: Ethel Baraona y Paco González

El equipo que ha prestado el servicio WeWeb: Taller “La Red Social y La Ciudad Viva” es:

• Dirección y Coordinación del servicio: Paco González
• Experto en comunicación en el taller presencial: Ruben Díaz
• Facilitadores presenciales en el taller presencial: Pedro Carrillo, Ruben Díaz y Paco González
• Concepto WeWeb: radarq.net y ZEMOS98
• Contenidos WeWeb: Pedro Carrillo, Ruben Díaz y Paco González
• Web WeWeb: Pedro Carrillo y Juan Jiménez
• Diseño web WeWeb: Pedro Carrillo
• Diseño papel WeWeb: Antonio Abad email

Imagen del grupo de Facebook de La Ciudad Viva.

Ambos servicios se plantearon con el fin de que la propia organización del programa La Ciudad Viva pudiera hacerse cargo de su propia identidad digital al final del proceso y que la inversión en medios y aprendizajes repercutiera sobre ella misma. Así se ha contruido desde los propios contenidos de la web existente de La Ciudad Viva la identidad digital por Paco González y Ethel Baraona, personas que trabajan en ámbito de la ciudad y que utilizan habitualmente las herramientas y servicios digitales. Esta doble entrada ha permitido que se diera que el servicio se transformara al mismo tiempo en facilitar el proceso de aprendizaje por parte de la organización de La Ciudad Viva.

Imagen del taller. Realizado en espacio cedido por la Escuela de Arquitectura a La Ciudad Viva

Esta “facilitación” culmina con el taller presencial “La Red Social y La Ciudad Viva” que cuenta con la participación como especialista en comunicación de Rubén Díaz de ZEMOS98 y de los otros “facilitadores” que se encargan de transferir el conocimiento y habilidades a las personas de la organización y colaboradores de La Ciudad Viva que asistieron al taller en el espacio de la Escuela de Arquitectura cedió a La Ciudad Viva para su realización.

“Las ciudades como hecho complejo no sólo están configurada por lo tangible, calles, plazas, edificios contienen intangibles historias, marcas y lugares contenidos que conforman también la ciudad. De la misma forma que otras redes como la del abastecimiento de agua, la electricidad, o la telefonía transformaron a la ciudad y a los ciudadanos en sus costumbres y relaciones, como un hecho asumido, ahora encontramos que las Tecnologías de la Información y el Conocimiento están influyendo de la misma forma a través de sus redes.

Las relaciones entre los grupos de personas, ya no sólo se producen en el espacio tangible, se complementan y refuerzan en el intangible: en Internet, en el móvil. Las redes sociales, más allá de las tecnologías que las soportan, construyen en Internet un espacio complementario para la organización de personas, grupos. Son las mismas redes sociales las que aceptan que el espacio tangible sigue siendo soporte último de estas, las redes se organizan por lugares tangibles: tu colegio, tu ciudad, tú país. Así las relaciones en la Internet permiten mantener, establecer y amplificar las relaciones entre distintas personas y ciudadanos, tejiendo nuevas redes en el espacio social“. Cita del post La Ciudad Viva – Red Social

Sirva esta segunda del post de presentación de La Ciudad Viva | Red Social como reflexión aplicable a las relaciones entre las personas implicadas en este trabajo, facilitadores y organización, que han construido un nuevo espacio de relación en torno a La Ciudad Viva.

Para terminar agradecer a La Ciudad Viva su participación y colaboración para llevar a cabo este trabajo, en especial a su director Federico Salmerón y a los compañeros del programa La Ciudad Viva Daniel Ayala, Reyes Gallegos y Ester Liébana.

Notas

[1] twitter, facebook, delicious

[2] Post de los autores bajo la firma La Ciudad Viva | Red Social: La Ciudad Viva y las redes sociales, La Ciudad Viva, comunicación y redes sociales, La Ciudad Viva y las redes sociales (2), Redes Sociales, ¿el nuevo espacio público urbano?, La Ciudad Viva , Acercándonos a Quito Entrevista on-line a Federico Salmerón, Sostenibilidad medioambiental

¿Qué podemos aprender de las personas que integran la ciudad? ¿Y cómo la tecnología que a diario usan estas personas puede servirnos para poder aprender más acerca de la ciudad? La ponencia de Fabien Girardin en el seminario visualizar de medialab-prado refleja su investigación en la Pompeu Fabra dentro del marco conceptual de la Senseable City del MIT en los campos de las tecnologías ubicuas, las personas y la ciudad. El post es una síntesis de la ponencia y los casos presentados en ella.

Fuente: video de la ponencia en medialab-prado.

Lo primero que llama poderosamente la atención es la propuesta de partida que realiza para investigar en la ciudad. Se seleccionan urban demos [1], que sirven para recoger datos de cómo las personas actúan en ese urban demo y analizándolos se producen teorías que son aplicadas con intervenciones en esos contextos urbanos, y por tanto probadas y testeadas.

Existen unos nuevos actores urbanos, como son los teléfonos móviles, cámaras de vigilancia y de tráfico, servicios de bicicletas públicas, redes wireless. Estas infraestructuras recogen y graban datos acerca del comportamiento de las personas en la ciudad. Así podemos distinguir a través de nuestro papel, si es consciente o no, entre sombas digitales y huellas digitales. Las sombras digitales las conforman los datos que son recogidos de forma implícita a nuestra vivencia diaria sin una acción consciente y voluntaria de las personas, pagos por tarjetas de crédito, localización del teléfono móvil, etc.  Las huellas digitales son los datos de la ciudad que grabamos nosotros mismos y los colocamos en bases de datos de forma consciente y voluntaria en redes sociales -subir fotos al flickr- o en nuevas geografías -google maps-.

Ambas, tanto las sombras como las huellas digitales, generan una representación y una narrativa de la ciudad contemporánea construida a través de los datos. Esta práctica de entender la ciudad a través de los datos y su visualización que muestran procesos urbanos anteriormente invisibles nos remiten al concepto de la sentient city  [2] Una ciudad que es capaz de sentirse a sí misma en el que es posible observar procesos urbanos que antes éramos incapaces de mostrar con anterioridad, revelando la ciudad como la experimentamos, o de forma amplificada lo que percibimos de ella. Así los proyectos a continuación reflejan esta sentient city.

New York Talk Exchange
Huella digital: flickr y turismo. Las fotos tomadas por turistas y subidas geolocalizadas en flickr permiten conocer la fecha y hora en que fueron tomadas, e incluso en un 60% de las ocasiones quien sube la foto incluye en su perfil su lugar de origen. Así, mediante esta visualización se obtiene una representación de qué cosas narran -y les interesan- a los turistas de cada uno de los lugares que visitan.
Datos públicos disponibles: velib-Paris Cómo los ciudadanos hace uso del servicio público de bicis, que estaciones dejan de tener bicis, cuáles están llenas, a qué hora y día… como se usa la ciudad al fin y al cabo.
Apropiación: bicing-Barcelona. Al igual que el anterior ejemplo el uso del servicio público de bicicletas, pero ¿y si pudiéramos acceder a esta información para decidir si vamos en bici o no un día de verano en Barcelona?
Datos propagables: Real Time Rome [3]. Es el experimento realizado por el MIT, para mostrar las
dinámicas urbanas de la ciudad de Roma por los datos tomados de móviles en tiempo real en distintos momentos: el partido del Mundial de Fútbol Italia-Francia, un concierto de Madonna en el Olímpico.
Global: NYTE New York Talk Exchange es la representación de las llamadas de larga distancia y las
conexiones de Internet que parten y llegan desde New York.
Pero en los ejemplos anteriores el hecho está en que las herramientas e instrumentos han sido muy desarrollados, pero no el conocimiento que generamos con ellos. En palabras textuales de Fabien Girardin: “Hemos estado diseñando telescopios y microscopios pero no la ciencia de lo que vemos.”. Así la Urban Informatics [4] se encarga de trabajar con esos datos, de cómo esto impacta en nuestra práctica al hacer ciudad y, finalmente, cómo podemos diseñar servicios o herramientas que mejoren la ciudad desde estos datos.

Real Time Rome: Madonna concert

Censo móvil. O cómo el tomar los datos de la red de móviles puede ayudarnos a dibujar un censo
dinámico de la ciudad y sus usos a lo largo del tiempo. Cuantificar la atractividad urbana en el Lower Manhattan de New York. Analizar el grado de
atracción que generan partes de la ciudad para poder operar sobre ella. LiveTraffic-Toronto Un ejemplo de feedback entre los datos mostrados en la red viaria de Toronto y
cómo los conductores adaptan su comportamiento conforme a estos datos. Datos propagables: Real Time Rome. El mismo caso anterior, pero se mostraban los mapas de los
transportes públicos y las zonas de concentración de personas en el ocio de noche en Roma. Co-evolución de los taxistas y sus sistemas de navegación. No sólo como evoluciona la tecnología,
si no como el uso de ella hace co-evolucionar a la persona y a la tecnología.

— From sentient to responsive cities por Fabien Girardin es una presentación de Visualizar ’08.

[video] La presentación completa en video (english). [+info] En su blog Fabien Girardin relacionado con esta presentación publica la presentación completa en pdf (english) y un post (english). [portada] BCN 2006 tourist activity map por Fabien Girardin.
Notas

[1] Urban demo. Hace referencia al hecho urbano como fragmento, así como al concepto de prueba o prototipo de un software. Lo curioso es que la raíz griega de demo, es la parte en la que se divide la ciudad entendida como la circunscripción administrativa más pequeña que incluye a un conjunto de ciudadanos (ver wikipedia)

[2] Sentient city. Cambridge. Ciudad sensitiva, entendida como que es capaz de percibir sensaciones físicas o sentimientos. En español podría aceptarse ciudad sensible refiriéndonos a la capacidad emotiva o a la ciudad que tiene sentidos de la percepción. Para evitar, la confusión en español con lo emocional escogemos sensitiva RAE. Nota: La traducción en el artículo del vídeo es ciudad receptiva

[3] Pervasive data. Datos propagables. Entre propagar y difundir como traducciones, escogemos la
primera para buscar el que el fenómeno es replicable. pervarsive (wikipedia)

[4] Urban Informatics. Como la ciencia, práctica o ingeniería que trata con los sistemas y procesos de la información urbana.

[5] Responsive city. Cambridge. Traducido como ciudad reactiva, interpretando como reactiva la capacidad de reacción rápida y positiva de algo o alguien. Nota: La traducción en el artículo del vídeo es ciudad consciente

—Comentarios de versión en SPIP

paco gonzalez 05 mar 2009

Gracias por el comentario Juan.

La conferencia de Fabien es fantástica porque tiene muchos niveles de lectura. El post lo hice a modo de introducción y síntesis rápida. Si tienes 50 minutos libres te recomiendo que la visiones. Y respecto de la visualización de datos visita visualizar.org. Un vecino de Toronto tuyo tuvo una conferencia, que está reseñada en un post anterior, es @serial_consign en twitter.

Saludos.

Juan Gonzalez 05 mar 2009

La labor de recopilar datos digitales que nos proporcione información sobre la actividad humana es paradójicamente compleja porque aunque hay mucha información para procesar (tal como lo sugiere el artículo), nunca se planeó que esta debiera ser estructurada para su análisis posterior.

Actualmente trabajo en un proyecto principalmente orientado al turismo y hemos tenido bastante éxito procesando información proveniente de Google Earth.

En el blog de Global Culture, le he llamado “digital breadcrumb” a las trazas digitales que deja la población sin darse cuenta.

DaniCV 09 feb 2009

Muy buen post paco, recoge perfectamente esta en la linea de lo que desde hace casi ya una decada estan estudiando todas las escuelas de arquitectura y planificación de USA. Sobre esto hay en Seattle y San Francisco algunos estudios tela de interesantes. Te lo posteo en el blog si no te importa

paco gonzalez 08 feb 2009

Las respuestas que aporto surgen tanto de la ponencia como de conversaciones posteriores en visualizar, por tanto son opiniones personales. Es probable que se encuentren mejor contestadas en los enlaces que he puesto, y en todo caso Fabien podría aclararlas mejor que yo.

En el caso del velib – Paris los datos son públicos porque el servicio está planteado como una concesión a una empresa: ocupan la vía pública, hay un plan aprobado por la administración competente, y podría argumentarse que dado que los datos los introducen los usuarios del servicio y no la empresa podría entenderse que deberían ser públicos. En el caso de Paris se suministraron los datos para el estudio desde la institución pública. La cesión de esos datos -filón del negocio-, están regulados por el contrato entre administración y empresa. Por eso, en el caso del bicing de Barcelona ante la dificultad, lo que se realizó fue una apropiación de esos datos a través (creo) de un data mining de la web.

Sobre el Real TIme Roma y NYTE es una institución como el MIT, y en el segundo caso también el MOMA, los que solicitan a las empresas los datos de las llamadas. En este caso por temas de privacidad, no se hace un seguimiento de llamadas, se realiza un conteo por zonas y densidades de uso para preservar el derecho a la intimidad / privacidad. Es decir, fue un acuerdo entre instituciones sin fines comerciales -MIT y MOMA- con las empresas operadoras, e imagino que con el conocimiento de las administraciones públicas de las ciudades.

Nacho 08 feb 2009

sobre el caso de París se especifica que se utilizan “datos públicos disponibles” mientras que sobre el experimento en Roma y el caso de New York se mencionan los datos que se utilizan pero no las fuentes… se basan en otros proyectos independientes, los suministran entidades o se trata de un proyecto paralelo??

La otra ciudad es muchas veces más ciudad que la instituida. Actos de reivindicación del espacio público colectivo, de llamar poderosamente la atención, extrayendo a los viandantes de su devenir diario y haciéndolos conscientes de que se puede operar en la realidad. Lo políticamente incorrecto, lo (i)alegal se marca profundamente en la memoria, ese anuncio ya no será otra vez ese anuncio, esa fachada anodina será recordada como pantalla de videojuegos, el paso del metro se significará. Es ciudad, otra ciudad.

ciudad doméstica via: @abrelatas

urban hack attack ep.1 via: @ricardoo

air giraffe

Spending Time With Poster Boy via: edgargonzalez

—
foto portada: silverfuki

—Comentarios de versión en SPIP

25 ene 2009
miga alhambra

En la ciudad el 80% de la polución y el 60% del ruido los produce el tráfico. Estos datos ya demostrados no impiden que el análisis del tráfico carezca de las herramientas adecuadas para su gestión ya muy avanzada. Aún hoy, la introducción de los datos se realiza mediante conteos “a mano” o por “entrevistas”. Esto da como resultado una aproximación burda que tiende a maximizar los recursos para el tráfico y que impide gestionarlo incluso con episodios tan periódicos y previsibles como lo son los partidos de fútbol en una ciudad.

La propuesta de bitcarrier es proporcionar un mayor número de datos con resoluciones mayores en el espacio y en el tiempo para mejorar en las modelizaciones y la gestión. Pasando de la malla utilizada actualmente de superbloque (1×1 km cada 5 años), a la de (0,2×0,2 km cada 7 segundos). La tecnología de la que se aprovechan, y que mejora el resultado del seguimiento de móviles, (0,5×0,5 km) cada día, es la del bluetooth.

El lugar escogido para el desarrollo de esta tecnología es Barcelona, y permite obtener los datos de aquellos terminales de móviles o de automóviles que tengan bluetooth. Es posible mediante la modelización matemática obtener el conteo de los coches y su velocidad, discriminando otro tipo de datos: transeuntes, más de un dispositivo bluetooth por coche, etc. . Lo que no permite es obtener la medición del número de coches real (algunos no llevan bluetooth) pero superpuestos estos datos a las técnicas tradicionales se obtienen mejores modelos para la gestión, incluso llegado el caso permitirían una gestión dinámica (casi en tiempo real) de la programación semafórica.

La posibilidad de la gestión urbana, en conjunto con la medioambiental a través de la gestión del tráfico es lo que bitcarrier propone como debería una ciudad del futuro enfrentarse al reto de la gestión del tráfico.

—

Bluetooth Scanning Sensor: New Tools for Traffic / Environmental Management es una comunicación de Visualizar’08 por Martín Méndez Falcato de bitcarrier.

+info

visualizar en su segunda convocatoria comenzó con la presentación de proyectos en el medialab-prado de Madrid. José Luis de Vicente, director del proyecto, propone dos días de intenso contenido -casi 20 presentaciones- para iniciar estos 15 días de seminario más talleres. Pero, ¿qué es esto de visualizar?

La visualización de datos es una disciplina transversal que utiliza el inmenso poder de comunicación de las imágenes para explicar de manera comprensible las relaciones de significado, causa y dependencia que se pueden encontrar entre las grandes masas abstractas de información que generan los procesos científicos y sociales.

Todos los proyectos se desarrollan también en un wiki y existe una presentación previa por parte de los coordinadores de cada proyecto.

In the Air. Nerea Calvillo. La representación de los diferentes niveles de contaminantes en la ciudad de Madrid se transformará en una visualización en tres dimensiones. Existen dos medios para representarlos uno virtual, en Internet, y otro tangible mediante una instalación temporal. Estas dos medios representan dos escalas de la ciudad: completa y el ámbito cercano a medialab. La intención es formar una malla de puntos de datos en la ciudad para hacer una superficie visualizables. Estos datos se refrescan a diario, semanal, y mensualmente a través de la web municipal.

Murmur. Writing Academic English. La representación en la ciudad a través de los media – desde los blog a los medios de masa- a través de la selección de unos temas. Será una cartografía de la conversación a través del tiempo, un atlas temporal de los temas seleccionados, una visualización que hará cambiar la percepción del espacio urbano

Lazarillo GPS. Carolina Paola Caluori Funes. Un enfoque social al concepto de visualización. Asistir a diferentes colectivos de discapacitados mediante un sistema de mapeado a través de gps. Se trabajará con personas discapacitadas que realizarán rutas turísticas con receptores gps e informarán de las zonas que están preparadas para su acceso y las que están interrumpidas arquitectónicamente.

Brecha Digital. María Paz Revuelta. Intenta mapear el acceso a Internet en la ciudad, registrando los puntos de acceso públicos e intentando descubrir las zonas oscuras para poder dotarlas de acceso. Una idea ambiciosa para el espacio público pero compleja al aplicarlo en el privado y las zonas de cobertura de las empresas de telecomunicaciones. Entre el público surgió la idea de poder cruzar estos mapas con con los datos económicos de la población.

Density Happens Javier Candeiras. En una presentación llena de preguntas que dirigen el discurso plantea que la densidad de población cambia a las ciudades, de forma cualitativa y cuantitativa. La hipotesis la basa en la comparación de dos ciudades de similar tamaño pero diferente densidad de población. Melbourne con una superficie 10 veces mayor que Madrid (término municipal) condiciona la vida de sus habitantes. En la Madrid densa encuentras vida incluso de noche, mientras que en Melbourne extensa no encuentras gente ni de día. ¿Son más vivibles las ciudades si son andables? ¿Las ciudades más verdes son las más andables? ¿Cuáles son los inputs? ¿Uso de petroleo, “walkability”, polución, ruido, niveles educativos? Los datos y la presentación de los datos cambian la forma de interpretarlos, pero también el conocimiento subjetivo es relevante, el factor cultural. La elección de estas dos ciudades que conoce podrá permitirle realizar un control subjetivo sobre los datos abstractos.

Ecovisualización Francisco Castillo. Pretende la visualización dinámica de variables invisibles de información medioambiental y agentes sintéticos hormonalmente activos como las sustancias químico sintéticas, neurotoxinas, DDT, PCBs, dioxinas, bisfenol-A, dibutilftalato, octilfenol, amianto, CFC…así como afecciones asociadas a su exposición en organismos humanos y no humanos. Esto se hará mediante la construcción de un sistema digital biocéntrico y la corporeización de estas informaciones en el espacio urbano.

Much a do about nothing Iván Huelves Illas. Reflexiona ante la supremacía visual de muchas de las visualizaciones: estáticas, soporte papel, 3d, animaciones, etc. Critica a los sistemas de visualización con leyendas poco directas y propone trabajar mejor al menos en lo visual. Su propuesta quiere generar interés a través de poder no sólo visualizar el mapa, si no sentirlo a través de la emoción, la sorpresa, y la implicación.

bcnoids Marina Rocarola y Enrique Soriano. El sistema de bicing contratado por el Ayuntamiento de Barcelona a una empresa lleva asociados unos servicios complementarios de anáilisis y gestión de los datos de los flujos de las bicicletas entre los nodos de la red, las estaciones. Con esos datos se podrían construir patrones de uso, tipología de usuarios, velocidades, origen y destino. El objetivo es deducir patrones de conducta y proyectar con ellos. Desde el público se reflexiona en cómo el flujo se podría superponer a los usos de la ciudad (uso del suelo, negocios, cómo cambia el comportamiento de la ciudad con el tiempo tiempo o con un partido de fútbol). De igual forma, no es un sistema autoregulado porque se interviene en él, es inestables, con zonas negras, al que a veces no vas hacia donde quieres si no a dónde te deja el sistema.

Cartografía del estrecho Hackitectura. Este trabajo directamente seleccionado por el comisario tiene un trabajo previo realizado, su inclusión responde a potenciar las formas de visualización de la cartografía del estrecho que han construido. Las cartografías siempre han sido un instrumento de dominación, en los ejemplos que presentan esto se subvierte presentando los territorios reticulares, el mapa como performance: mapas de indymedia, de LA con las revueltas, el mapa del G8, 13M en madrid, fadaiat, william gibson cartografiado, mayday como forma constatar la colaboración, caravana contra la muerte en Ceuta, plaza de las libertades.

Específicamente en la cartografía del estrecho, muestran y procesan los hechos que se producen en la frontera y a ambos “lados”, migraciones, “outsourcing”, cómo la frontera es variable en función de los sistemas de vigilancia, cómo se amplía con los aviones vigía sobre Canarias y África oriental, etc. . Quieren desarrollar en esta ocasión: pasar de lo estático a una historiografía y mapeado dinámico sobre una topografía que conforma un lugar geoestratégico con direcciones de los flujos muy claros (este-oeste y norte-sur).